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         世界微速訊：豆瓣9分的華裔神作，我們再也拍不出來 
        
          
         發布時間：2023-03-15 10:08:36 文章來源：鳳凰網 
        
          
         
        本屆奧斯卡，華裔成了最大贏家。
        《瞬息全宇宙》一連拿下七個獎，包括最重要的最佳影片、最佳導演、最佳原創劇本、最佳女主角、最佳男配等。
        有人說，這是政治正確的結果。

        (相關資料圖)
        但話又說回來，奧斯卡歷史上充斥著太多的「政治不正確」。
        猶記得，1994年的奧斯卡頒獎典禮。
        華語電影《霸王別姬》和《喜宴》紛紛殺入奧斯卡。
        可惜，顆粒無收。
        《霸王別姬》在最佳攝影獎上輸給了《辛德勒的名單》，或許還能接受。
        但，最佳外語片的落敗，實在叫人忿忿不平。
        當時有三部亞洲電影入圍，放到今天都可以稱得上經典之作。
        結果小金人頒給了一部西班牙電影《四千金的情人》，堪稱當年最大的一場「冤案」。
        《喜宴》之后，李安后來又多次殺入奧斯卡。
        從《臥虎藏龍》到《斷背山》，再到《少年派的奇幻漂流》。
        從最佳外語片，到最佳導演，再到二封最佳導演。
        但，始終都還是與「最佳影片」擦肩而過。
        作為一位深諳東西方文化的好萊塢華人導演，李安差得絕對不是實力，而是「政治正確」的運氣。
        一轉眼，30年過去了。
        李安當年在奧斯卡上的吃癟，終于在更年輕一代華裔導演這里還了回來。
        《瞬息全宇宙》的勝利既有主創自己的努力，也有李安這樣的前輩長期的突破進取，一點點改變著華人在好萊塢受認可的狀況。
        今天，借著上映30周年的特別契機，魚叔也想和大家再聊聊李安的這部前衛大膽的成名作——
        《喜宴》
        90年代，華語電影雖然被奧斯卡忽視，卻得到了歐洲藝術電影節的格外青睞。
        而1993年的第43屆柏林電影節，更是華語電影高光時刻。
        李安的《喜宴》與謝飛的《香魂女》同時獲得最佳影片金熊獎。
        兩張中國面孔一起捧起獎杯，這樣的榮耀再無來者。
        《喜宴》是中美合拍片，講的是在美國生活的華裔群體的故事。
        拍攝的想法，來源于李安某次洗澡時的靈光一閃。
        早在1985年，編劇馮光遠將自己朋友出柜的事情告訴了李安，想要寫成劇本。
        當時，李安拒絕了。
        一來，他覺得這件事情并不足以寫成一部電影。
        二來，李安本人對于同性議題并不了解。
        因此，這個故事就此擱置。
        兩年后，夏日的某天，正在洗澡的李安腦海中突然有了一個想法：
        如果來個同性戀假結婚，爸媽都出席，天下大亂，大概會很有意思。
        于是，《喜宴》就誕生了。
        男主偉同，與戀人西蒙在美國一起生活。
        他的父母是典型的中國家長，兒子婚姻是他們的頭等大事。
        被催婚搞到頭大的偉同，在白人男友的建議下，與一位需要綠卡的中國女孩兒蔚蔚假結婚。
        這樣一來，即解決了偉同的煩惱，又解決了蔚蔚在美國生存的困境。
        兩全其美，何不樂哉。
        只是，令偉同沒想到的是，父母竟然飛到美國，要為他們舉辦一場婚禮。
        于是，便有了喜慶紅火的喜宴現場；
        失聲的新郎新娘；
        無限感動的父親母親；
        滿臉好奇的白人賓客……
        賓客們大聲起哄，讓新人做些出格的事情，看得西方賓客目瞪口呆：
        天啦，我以為中國人都是溫柔沉默的數學天才。
        這時，李安親自借著群演的身份，說出了他一直以來都想說的話：
        你正在見識到五千年性壓抑的結果。
        李安雖然將《喜宴》定義為一場瘋狂的喜劇，可實際上他想討論的是，家庭對于個體的壓抑和束縛。
        一個家庭的誕生，由結婚開始。
        一個家庭的完整，由子嗣補全。
        這是幾千年來中國的傳統思想。
        作為傳統代表的偉同父母，必須看著兒子把這件事情完成。
        對于傳統中國人來說，家庭也絕對不僅僅是局限于一家三口的小家庭。
        而是牽連各方親戚的一整個大家族。
        所以，當偉同不愿意舉辦婚禮時，他的母親會覺得不可理喻。
        - 我結婚又不是為了跟人家交代。
        - 不跟人家交代，你結什么婚啊。
        可是，對于偉同這個受到西方文化影響多年的個體來說——
        這種家庭，無疑是一個枷鎖。
        值得注意的是，李安對于家庭與個人的矛盾的展現，并沒有拘泥于對沖突的直接表現。
        而是通過「接受」這一行為，反襯出壓抑與束縛的可怕。
        婚禮當天，在酒精和婚鬧的作用下擦槍走火，蔚蔚懷孕了。
        本來，對于偉同來說，這個孩子就是一個錯誤。
        當聽到蔚蔚決定留下來時，偉同長舒了一口氣。
        在父母長期的規訓下，偉同即便是同性戀，也并非反對傳宗接代。
        他必然覺得，留有子嗣，也是對父母的一種交代。
        尤其是年邁的父親已經身體不好，唯一的心愿就是想抱孫子。
        而一直逼迫偉同結婚生子的父親。
        原本也是位硬頭男人，年輕時為了逃避家中安排的婚事，毅然從軍。
        這種「接受」，是傳統思維在他們腦海中刻下的印記。
        另一種更讓人值得深思的「接受」，則是蔚蔚選擇留下孩子。
        明明，當初面對偉同母親聲淚俱下的懇求都不愿意。
        后來為什么又突然改變注意了呢？
        這一切，都絕非簡單一兩句可以說清道明。
        文化、觀念、理智、情感……都在其中產生著玄而又玄的化學作用。
        李安通過故事中的五個人，兩個家庭之間的矛盾，精準的展現了中國式家庭的捆綁與牽絆。
        中國式家庭，是李安早期電影中一以貫之的核心主題。
        他的「家庭三部曲」就是以此未展開的代表作。
        李安雖然在成年后常年生活在美國，但是作為一名「外省二代」，父親又是校長，他從小深受中華傳統文化的影響。
        身為外省第二代，我不由自主地會注意到傳承問題，不只是文化的傳承，還包括生活習慣的傳承、倫理的傳承。
        不論是《推手》《喜宴》，還是《飲食男女》，故事中那些濃厚的傳統文化與思想，都是李安自己的體驗。
        在一次采訪中，李安說過，電影父親形象的來源就是他自己的父親。
        而故事中發生的沖突與話題，也是源于李安自己的生活。
        就像電影中最經典的鬧洞房段落。
        李安在念大學時參加朋友的婚禮和大鬧洞房。
        大家在臨走前逼著新郎、新娘鉆進被窩里，然后把衣服一件件都到被子外面。
        于是，這一幕就出現在偉同和蔚蔚的婚禮上。
        還有偉同去試探，昏睡父親的鼻息。
        李安在采訪中說過，自己也曾這樣做過。
        但是，也正因為常年生活在國外，李安的思想也發生了不小的轉變。
        就像他那句經典名言：
        孝順，其實是一種過時的觀念。
        孝順孝順，落腳于「順」。
        孩子聽話、順從才是最重要的。
        偉同不想按照父母的意見辦婚禮，在別人眼中就是不孝。
        你要說個「不」字，就是不孝。
        《飲食男女》中的二女兒佳倩喜歡做飯，但是父親不同意，硬要她遠離廚房。
        你爸爸送你去讀書
        是為你好
        你要感激你爸爸
        當年把你從廚房的油煙里轟出去
        要不然你怎么會有今天呢
        大人為孩子好，孩子應該聽父母的話。
        這種觀念，就是一種階級觀念。
        它是中國傳統文化中最典型又最基礎的思想。
        在李安看來，這是沒必要繼續傳播下去的觀念了。
        《飲食男女》中三個女兒的戀愛婚姻觀，父親的忘年戀。
        《喜宴》中偉同的性向，蔚蔚同意假結婚的選擇。
        都是在表達：
        每一個人都是個體，都應該被尊重。
        李安經過西方文化的糅合，對中國式家庭的傳統進行解構與反思。
        但有意思的是，李安并不完全排斥東方傳統。
        在他看來，像偉同這樣的問題，只靠拋棄傳統、逃離家庭是無法解決的。
        其實，這種根植于中國人心中幾千年的思想觀念，哪里那么容易根除、抹去。
        在傳統與現代，家庭與個人之間，尋求一種穩定的平衡，也許是李安心中的最優解。
        像是在《推手》中父親與兒子、洋人兒媳之間的沖突，是在父親的妥協中達成和解的。
        《喜宴》中也是同樣。
        父親聽得懂英語，他從一開始就明白西蒙與偉同的關系。
        而且他也清楚地明白，自己也無法真的扭轉偉同。
        大家心照不宣地各妥協一步，都達到自己喜歡的狀態，就夠了。
        李安電影中的角色，總是因為倫理得到妥協與滿足。
        《推手》中的兒子即便已經在美國生活多年，在處理妻子與父親關系的事情上，骨子里依然顯現出一個典型的中國傳統男性。
        《喜宴》中的偉同，明明是一個同性戀，卻仍將傳宗接待視為己任。
        《飲食男女》中的佳倩，看起來在兩性觀念上十分開放，可實際上是三個女兒最渴望擁有傳統家庭關系的女性。
        李安呢。
        明明嘴上說著「孝順過時」，卻又因為沒有考上一個更好的大學，做父親希望的工作而感到內疚。
        既別扭，又分裂。
        其實，像李安這種別扭又分裂的狀態，是中國人典型的性格特點。
        深受西方文化的影響，卻最依賴傳統文化的歸屬感。
        就像李安自己說的那樣：
        我之所以懷念過去的倫理，是因為舊秩序曾經提供我們安全感，也因為過去的教養形成我人格的一部分。當我受到挫折和考驗時，自然會流露出來。
        李安曾表明，他拍攝《喜宴》的根本目的，是制作一部家庭劇，一部講述中國式家庭的家庭劇。
        只是，它建立在美國的環境中。
        這個故事的本質，與第四、第五代導演那些探討中國本土社會、文化問題的電影沒有區別。
        作為中西融合產物的《喜宴》，從根本上講，依然是一個最典型、最傳統的「中國電影」，包含了中國文化最精髓的內容。
        只是，當我們在今天回顧時，這樣的「中國電影」越來越少了。
        尤其是由中國人自己拍攝的「中國電影」，幾乎已經到了銷聲匿跡的狀態。
        反而是遠離祖籍的華人，卻還在一點點摸索著中國傳統文化的呈現與反思。
        從幾年前的《摘金奇緣》與《別告訴她》。
        到去年火爆全球的《瞬息全宇宙》。
        這些作品的創作者，都是深受西方影文化影響的華裔。
        他們因為一種空間和身份上的距離感，反而更能意識到中國文化的獨特之處。
        當然，我們并不是沒有好電影。
        90年代曾是華語電影經典頻出的時代。
        《霸王別姬》《活著》《東邪西毒》《陽光燦爛的日子》《牯嶺街少年殺人事件》《海上花》......
        張藝謀、陳凱歌、姜文、王家衛、侯孝賢、楊德昌......
        兩岸三地，數不清的佳片，數不清的人才。
        只是，不知從什么時候起，對標歐美大片，效仿韓國成功成為了一種風潮。
        而真正具有中國獨特感的電影，被認為是過時、落后，甚至被指責成媚西。
        曾經那些帶著中國文化走向世界的導演，已經鮮少拿出真正的破格之作。
        堅持注視本土中國的電影，還活在地下。
        所謂的「中國電影」，好像只剩下幾種安全的模版。
        對我們的土地、文化、社會進行思考與探究的中國電影，好像漸漸消失了。
        魚叔覺得，是時候了。
        中國電影是時候伸出頭望望，外面的世界正在上演什么。
        也是時候低頭看看，自己腳下的土地正在發生什么。
        我們所需要的，已經不再僅僅是場面宏大的中國大片。
        而是內涵豐富、立意深邃的中國巨片。
        眼下，華裔電影已經站起來了。
        那么，中國電影呢。
                 
        
        
        
        
            
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